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封面新闻记者 荀超 实习生 王仕豪

唐肃宗上元元年（公元760年）暮春时节，杜甫在成都浣花溪打造了一块“灵魂栖息地”——草堂。草堂建成时，杜甫写《堂成》记载：“背廓堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁东说念主错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”两年后，好友严武被调回京，杜甫离开草堂为好友送行，一直到绵州。若何赶上剑南戎马使徐知说念叛乱，无法归家的杜甫携家东说念主在川北浪迹快要两年，直到764年，才再次回到成都的草堂。

6月10日下昼3点，成都阿来书斋，由川不雅新闻、封面新闻、上行文化专揽的阿来系列讲座——“杜甫成都诗”第16讲中，阿来就以“卜居必林泉”为主题，解读《寄题江外草堂（梓州作，寄草堂故园）》《舍弟占归草堂检校，聊示此诗》《将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公五首》《草堂》《四松》《题桃树》《除草》《营屋》等一系列杜诗为萍踪，讲演杜甫对草堂的吊问和发生在草堂的故事，以及古诗词对动词、典故、修辞的应用等。

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住了两年，他把草堂当故园

“差未几有两年时期，杜甫一直在川北一带流浪，主要就在绵阳、三台、阆中等地，那处也留住许多诗篇。在流浪期间，杜甫出奇吊问在成都安堵的日子，越飘飖越想安堵。写《寄题江外草堂》时，他我方还写了副标题‘梓州作，寄草堂故园’，在草堂住了两年后，杜甫仍是把这里当‘故园’了，是他的第二老家。”

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共享完标题，阿来逐个表露诗句含义，谈到“我素性跌宕，雅欲逃天然”，他出奇表露“雅”字字义的古今变化，“现时咱们说雅，是漂后，优雅，在唐代，‘雅’还有另一个意义，默示副词，往往、通常的意义。他通常想要逃到大天然中。”说到“卜居必林泉”，阿来默示，“‘卜’字本人就包含了‘选’的意义，仁者乐山，智者乐水，杜甫采取居住的所在，如故很镌脾琢肾的。‘卜居必林泉’，他一世都有这么的目的，这个目的在成都终光显。”

除了吊问草堂，杜甫还让弟弟杜占去探望草堂，并写下《舍弟占归草堂检校，聊示此诗》叮嘱弟弟，望望家里的鹅鸭数目是不是增多了（鹅鸭宜长数），草堂的门有没联系（柴荆莫浪开），淌若竹影少了，现时即是培育的季节（东林竹影薄，腊月更须栽）。“阐发杜甫对草堂一往情深，他并不合计草堂仅仅一个陋居之地，而是我方的故园。此次让弟弟且归，其实也有跟草堂告别的意义。他准备带家东说念主离开川北，从阆州顺着嘉陵江到重庆出三峡。”

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或然，老一又友严武第二次到成都任职，并邀请杜甫到成都。在回成都的路上，杜甫给严武写信，作《将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公五首》。“他很忻悦，彰着嗅觉他的诗的话语节拍，跟往日的不相通了，变得阴凉了，他也在期待畴昔的生活。”

栽松写松吊问松，把对松的深爱写进诗里

这些诗里，杜甫屡次提到了草堂里的松树，如在《寄题江外草堂》里，他写“尚念四小松，蔓草易拘缠”，给严武的五首诗里，他写“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。比及了《草堂》，他移交了松树的情况，“初学四松在，步屟万竹疏”，并特意为四小松写诗——《四松》：“四松初须臾，大抵三尺强。别来忽三岁，离立如东说念主长。会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。”

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阿来感触：“杜甫至极爱松，他的诗抑止在我方认证这少许。他栽松、写松、吊问松，请韦偃为他画松。再次回到草堂后，四松长了三尺，有东说念主那么高了，天然有些枝断了，但无关进犯，如故很挺拔，排山倒海。”除了松树，杜甫也在草堂栽过100棵桃树，再次总结桃树也长好了。《题桃树》中，他写“五株桃树亦从遮”，写“高秋总馈贫东说念主食，明年还舒满目眩。簾户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。”“仁者爱东说念主而由东说念主及物，什么叫体恤，这就叫体恤。”阿来说。

除了为松树、桃树写诗，记载除草、修屋的经由，杜甫还通过《送舍弟颖赴王人州三首》，记载了来草堂探望我方的弟弟。阿来默示：“这是杜甫住在草堂期间发生的一件了不起的事儿。因战乱七八年没见过面的弟弟，尽然从山东资料跋涉来成都看他。待几天又走，行行复行行。古代东说念主在判袂的时候很悲痛，为了抒发关于互相的难舍之情，往往会在对方的背上狠咬一口，留住印章。今天咱们看到了一个肝胆俱裂的送别。”

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杜甫开导了“诗史”的具体写法跟法度

讲座中，阿来也共享了古诗词的用词、用典、修辞等。如说到“诛茅月朔亩”时，阿来出奇点出文中的“诛”，“古诗词用动词增多它的热烈进程。”讲到“我有阴江竹，能令朱夏寒”时，阿来指出“朱夏”是通感修辞手法，“这是只须汉文里才有的修辞手法。‘眼耳鼻舌身意’的感受，对应‘色声香味触法’，通感即是把这种感受转成另一种感受，‘朱夏’就从体魄感受造成了视觉感受。就像咱们现时刻画一个东说念主很甜，这亦然通感，这种修辞在古诗里有许多。”

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讲座终末，阿来总结：“‘卜居必林泉’委果是杜甫难以终了的梦想。但这个梦想还在，况兼这个梦想有个交付，即是草堂。他离开了，舍不得，又总结。从他在三台念念念，再派弟弟探望，然后又得回好音问严武总结了，他给严武写诗，既是在遐想回到草堂的生活，又是在遐想跟严武不时延续两东说念主之间的友谊。杜甫的每首诗，都能体现他的生计景况。”

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阿来也强调：“咱们说杜甫的诗是‘诗史’，但他不光在写国度大事，也有活生生的生活场景，活生生的生命景况。他抑止提到的四小松，亦然史。现时有的作者天天写硕大无朋的东西，离开生活离开细节，去追求一种重大趋势。其实杜甫在这方面，仍是给咱们开导了一个‘诗史’大约‘史诗’的具体写法跟法度，这亦然咱们今天要重温杜甫的情理。”

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（影相 阿来书斋 李惠军）

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